岭南医学谱新篇,罗氏妇科传香江

作者: 单位: 来源:罗浮医家亲 编者:
2017-7-14 阅读

    2017年6月11日,在香港中文大学举行了"岭南罗氏妇科流派香港中文大学传承工作站"授牌仪式。冼绍祥院长、黄可儿处长、罗颂平教授共同见证岭南罗氏妇科流派一个新的工作站在香港挂牌。

 

 

     香港中文大学中医学院林志秀院长致辞

 

 

       广州中医药大学第一附属医院冼绍祥院长致辞

 

 

       香港中文大学中医学院岭南罗氏妇科流派传承工作站授牌

 

 

       林志秀院长给罗颂平教授颁发了荣誉教授聘书。

 

 

       罗颂平教授向香港中文大学中医学院赠送介绍岭南妇科的光盘和纪念品。

 

 

       香港中文大学给讲课专家赠送纪念品

 

 

     嘉宾合影

 

 

    广州中医药大学的校友喜相逢。

 

      

       冼绍祥院长做学术报告:学术流派传承推动岭南医学发展。这是冼院长第一次在香港用广州话讲课。他全面介绍了广州中医药大学第一附属医院在岭南医学研究和专科流派传承方面的工作与成效。

 

 

       罗颂平教授的讲座:从肾-天癸-冲任-胞宫轴论调经助孕的思路

 

 

       南京中医药大学谈勇教授的讲座:围绕IVF-ET周期的中医辅助治疗。

 

 

       谈勇教授向香港中文大学中医学院赠送国医大师夏桂成教授的著作。

 

 

       香港中文大学中医学院缪江霞教授分享在香港应用岭南罗氏妇科治法的经验。

 

 

       讲座结束后,讲者回答听众提出的一些问题。

 

 

       500座的学术会议厅座无虚席。有四百多位香港注册中医师和部分西医专家聆听了讲座。

 

 

       岭南罗氏妇科流派团队继承老一辈中医名家罗元恺教授的学术思想,传承创新,开拓进取,厚积薄发,学术影响日益扩大,辐射粤港澳大湾区,发挥中医药优势,防治生殖障碍,造福广大妇女。

 

 

       罗颂平教授的堂妹罗颂慧博士是香港罗氏妇科传承工作站负责人

 

 

       杨启琛注册中医师是广州中医药大学耳鼻喉科杨志仁教授的女儿

 

 

                   师生校友喜相逢

 

 

  香港中文大学,简称中大,是香港唯一实行书院联邦制的大学。
        1950年秋,上海商人王岳峰在九龙深水埔桂林街开办学校,名为"新亚书院",钱穆出任院长。1960年,香港政府决定在主要提供英国学生就读的香港大学外,合并崇基、新亚、联合三家书院,设立一所新大学。钱穆等人为在香港弘扬中国文化,希望设立有别于香港大学英语教学的大学,倡议新校命名为香港中文大学。

 

 

  根据《香港中文大学条例》(第1109章,1965),中大的主要授课语言为中文。但有些院系,如医学院,法律学院、药剂学院、英文系、语言学系等则是以英语为主要教学语言。校方强调"中大自创校以来一直坚持中英双语的教育方针"。

 

        香港中文大学校训为"博文约礼"。"博文约礼"出自《论语》:"君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫。"它是孔子的主要教育规训。知识深广谓之"博文",遵守礼仪谓之"约礼"。因此,中大的教育方针是德智并重。


        以中国神话中的"凤"为校徽亦能体现中大的特别之处,自汉代以来,凤就被看作是"南方之鸟",成为高贵、美丽、忠耿及庄严的象征。以紫色与金色为底色,取意紫色的热诚与忠耿和金色的坚毅与果敢。中大这种人文气质背后的文理兼备,把入相的刚柔相济在其招生、教学及校园文化中皆得到了充分体现。

 

       

       "愿你走出半生,归来仍是少年"。光阴似箭,人生如梦。当年走进校园,却仿佛从未离开。每到一个校园,油然而生亲切感,仿若又回到求学之时。

 

 

 

       参观香港中文大学中医学院的诊所。

 

 

       香港中文大学最著名的景观——位于山顶的"天人合一亭"

 

 

      《天人合一论》刻在白色的石片上,石片高约半米,长约10米,镶嵌于一堵青色的砖墙。文字自上而下、自右向左展开,书法典雅,刻制精美。

 

        "中国人是把天与人和合起来看。中国人认为天命就表露在人生上。离开人生,也就无从来讲天命。离开天命,也就无从来讲人生,所以中国古人认为人生与天命最高贵最伟 大处,便在能把他们两者和合为一。"

 

       "西方人常把天命与人生划分为二,所以西方文化显然需要另有天命的宗教信仰,来作他们讨论人生的前提。"中国文化屡仆屡起,绵延数千年不断,这可说,因于中国传统文化精神,自古以来即能注意到不违背天,不违背自然,且又能与天命自然融合一体。"

 

       "我以为此下世界文化之归趋,恐必将以中国传统文化为宗主。"

 

 

     中国文化过去最伟大的贡献,在于对"天""人"关系的研究。中国人喜欢把"天"与"人"配合着讲。我曾说"天人合一"论,是中国文化对人类最大的贡献。
      西方文化显然需要另有天命的宗教信仰,来作他们讨论人生的前提。而中国文化,既认为"天命"与"人生" 同归一贯,并不再有分别,所以中国古代文化 起源,亦不再需有像西方古代人的宗教信仰。在中国思想中,"天" "人" 两者间,并无"隐"、"现" 分别。除却"人生",你又何处来讲"天命"。这种观念,除中国古人外,亦为全世界其他人类所少有。
                ———钱穆:论天人合一

 

 

       天人合一亭最吸引人的部分,是一汪占地约20平方米、2至10厘米深的池水。此池略高于地面,池水由浅及深,似无边沿;远望则是大海。此水的神奇之处是,当人们走近水池的时候,放眼望去,那几厘米深的池水与大海合为一体,形成海水浩淼、水天一色的景致。当人们站到水池的另一头照相之时,则宛在海中央。如此巧夺天工的设计,被戏称为"香港第二景"(无第一)。

 

 

  使天人合一亭成为名胜的,并非简单的水池与大海合一,更重要的精神元素是纪念钱穆先生对于中国文化传播的贡献。


1949年,钱穆、唐君毅等人以延续中国文化命脉为己任,创办新亚书院。六七十年代,张君劢、牟宗三、徐复观等大儒先后到此任教或讲学,新亚书院成为最重要的儒学复兴基地。1989年,钱穆以95岁高龄返校参加新亚书院创立40周年纪念,期间豁然澈悟:天人合一观是整个中国传统文化思想之归宿处,是中国文化对人类最大的贡献。次年口述成文,近2000字,题名《天人合一论》。未久钱穆先生辞世,此文遂成绝笔。2003年,中文大学将此文刻录于山顶,既是对钱穆先生的永恒纪念,更是表达对中国文化的信心。

 

 

                香港中文大学之荷花池

 

 

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